“孟兆禎園林三書”孟兆禎 著 北京出版社出版

孟兆禎繪制的傳統(tǒng)園林水彩畫

　　中國園林的設(shè)計理法和營造實踐，有著數(shù)千年的悠久傳統(tǒng)。近代以來，這項傳統(tǒng)藝術(shù)成為現(xiàn)代學術(shù)體系的一員，發(fā)展為今天的風景園林規(guī)劃與設(shè)計。1952年，在梁思成先生支持下，汪菊淵教授和吳良鏞教授聯(lián)合創(chuàng)立造園組，成為中國風景園林學科的先聲。這套“園林三書”的作者孟兆禎先生，就是造園組的第一屆學生。

　　從求學時代開始，孟兆禎便沉浸于中國園林藝術(shù)之中。為了理解中國園林的精髓，他經(jīng)常向?qū)W術(shù)前輩請教，反復研讀《園冶》等經(jīng)典著作。他對中國傳統(tǒng)的造園技藝情有獨鐘，向曾承擔皇家造園的“山子張”傳人學習假山技法，鉆研中國園林最為艱深的假山營造技藝。

　　經(jīng)歷過對中國園林多年的學習和體驗之后，孟兆禎開始以現(xiàn)代學術(shù)的眼光，展開深入的理性思考。與此同時，在中國改革開放后飛速發(fā)展的建設(shè)大潮中，他承擔了多項國家重要建設(shè)工程的設(shè)計工作。對中國傳統(tǒng)造園技法的多年探索，使他的設(shè)計作品蘊含著濃厚的中國文化情懷，他創(chuàng)作出了北京奧林匹克森林公園“林泉高致”假山、中國國際園博會“盛世清音”瀑布假山等經(jīng)典作品。鑒于他在風景園林學科發(fā)展和工程實踐中的卓越貢獻，1999年孟兆禎當選為中國工程院院士，成為中國風景園林學界的大匠宗師。

　　2023年北京出版社推出“孟兆禎園林三書”，以《中國園林鑒賞》《中國園林理法》和《中國園林精粹》三個主題，分冊結(jié)集出版。這套叢書匯聚了孟先生在園林領(lǐng)域的畢生所學，深入淺出，充滿灼見，以曉暢的文字和生動的圖解，引導讀者走進一代哲匠的園林世界。

　　孟先生解讀中國園林的獨到之處，在于他擁有豐富的實地考察和設(shè)計實踐經(jīng)驗。張愛玲評價自己研究《紅樓夢》“唯一的資格是實在熟讀《紅樓夢》”，孟先生也是如此，他從20世紀50年代開始遍訪全國各地的園林，不但對很多園林一去再去，結(jié)合考察完成了《山石小品藝術(shù)初探》《北海假山淺釋》《北京清代宅園初探》等論著，而且深度參與了避暑山莊和北海靜心齋等園林的復原復建工作，總結(jié)出傳統(tǒng)園林的設(shè)計理法，用于指導自己的創(chuàng)作實踐。孟先生對中國園林的解讀從設(shè)計師的創(chuàng)作視角入手，將各種園林案例諳熟于心，信手拈來，帶給讀者一種“內(nèi)行看門道”的透徹之感。

　　風景園林屬于實踐性的設(shè)計學科，孟先生提倡必須“讀萬卷書，行萬里路”，才能做好設(shè)計。數(shù)十年來他在這三個主題方面身體力行，將經(jīng)驗與見解凝聚在“園林三書”中。《中國園林鑒賞》源自孟先生“行萬里路”的實地考察，他精選出8座江南私家園林和4座北方帝王宮苑加以品鑒，挑選的案例并不求全，而是力求“言人所未言或人所少言”。書中講到的每一座園林、每一處景致都經(jīng)過精心取舍，進而結(jié)合他親身的體驗所得，剖析那些“令人難忘的園林空間形象和文化內(nèi)涵”。《中國園林精粹》是在考察基礎(chǔ)上的理論總結(jié)，論述了中國園林藝術(shù)的發(fā)展演變、中國園林與傳統(tǒng)哲理的關(guān)聯(lián)等更具思想性的話題，體現(xiàn)出“讀萬卷書”的理性思考?！吨袊鴪@林理法》則是孟先生綜合考察、讀書和實踐所得，創(chuàng)立的一套總括中國文化精髓的園林規(guī)劃設(shè)計方法。

　　其中《中國園林理法》的結(jié)構(gòu)最為嚴謹，揭示了千變?nèi)f化的中國園林背后，“萬變不離其宗和共同遵循的設(shè)計、創(chuàng)作序列”。孟先生將中國園林的創(chuàng)作過程總結(jié)為明旨、相地、立意、布局、理微和余韻六大主要環(huán)節(jié)，再以借景作為中心環(huán)節(jié)與主要環(huán)節(jié)互相支撐，構(gòu)成六邊形結(jié)構(gòu)，它被形象地稱作“孟氏造園六邊形”。

　　《中國園林理法》既有明晰的結(jié)構(gòu)框架，又體現(xiàn)出中國園林特有的靈活自由。傳統(tǒng)園林藝術(shù)講究“有成法，無定式”，既有規(guī)則可循，又不能拘泥。因此總結(jié)出這套創(chuàng)作模式后孟先生特意強調(diào)，以上序列“并不是死板而一成不變的，實踐中完全可以交叉甚至互換”。比如“立意”和“相地”的關(guān)系錯綜復雜，藝術(shù)創(chuàng)作講究“意在手先”，但造園立意與用地分析密不可分，兩者的先后順序可靈活調(diào)整，不必膠著。又如“余韻”與“封定”聯(lián)系在一起，造園追求余韻不絕，一座西湖從唐宋到明清，不斷建設(shè)、不斷完善；但一個作品“終有定局之時，不能無盡無休地變動，要穩(wěn)定下來成為代表作”，避免狗尾續(xù)貂。《中國園林理法》介紹了從“明旨”到“封定”的完整設(shè)計序列；最后又以近百頁的篇幅，專項討論“掇山”，以突出山石在中國園林里的重要性。

　　這套“園林三書”各自獨立，自成一體，同時又彼此呼應(yīng)，充滿有機關(guān)聯(lián)。比如同是介紹造園理法，《中國園林理法》以整本書的篇幅來展開，具有系統(tǒng)性和可操作性，足以指導現(xiàn)實的造園實踐；《中國園林精粹》則以第一篇文章中一節(jié)的篇幅來呈現(xiàn)，提煉出主要的原則和手法，以幫助讀者欣賞和分析園林。目的不同，篇幅和寫法也不同。這樣就使整套叢書既可獨立閱讀，又能整體通覽。三本書環(huán)環(huán)相扣、層層遞進，一步步帶領(lǐng)讀者入門、登堂、入室，讓讀者不但能夠從不同角度欣賞和理解中國園林之美，甚至有可能親自設(shè)計、建造一座園林，收獲更多的體驗和享受。（作者劉珊珊系北京建筑大學建筑與城市規(guī)劃學院副教授，黃曉系北京林業(yè)大學園林學院副教授）