卡內(nèi)基梅隆大學(xué) Nierenberg 設(shè)計(jì)副教授、學(xué)習(xí)環(huán)境實(shí)驗(yàn)室主管，Peter Scupelli 博士，從未來設(shè)計(jì)的角度剖析了我們所面臨的可持續(xù)發(fā)展及城市創(chuàng)新的挑戰(zhàn)和解決方法，并分享了他在卡內(nèi)基梅隆大學(xué)探索的先進(jìn)教學(xué)理念。

　　以下為演講主要內(nèi)容。

　　首先，我給大家介紹一下我的背景。我最開始從事建筑，后來對交互設(shè)計(jì)產(chǎn)生了濃厚的興趣。今天我將向大家介紹如何設(shè)想未來。我目前在卡內(nèi)基梅隆大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院教學(xué)。六年前，我們改革了課程設(shè)置，使設(shè)計(jì)真正地直面二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)。我的學(xué)生包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)、通信設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)的本科生，交互設(shè)計(jì)的研究生，以及優(yōu)化設(shè)計(jì)的博士生。

　　我們現(xiàn)在正處于人類紀(jì)，設(shè)計(jì)的痕跡遍布全球，它塑造了我們的地理環(huán)境、生物圈以及氣候環(huán)境，并且造成了氣候變化、氣象災(zāi)難增加。根據(jù)聯(lián)合國氣候委員會的報(bào)告，我們只有十年時(shí)間來減少碳排放，而這會對我們的生活方式、產(chǎn)品和我們?nèi)粘Ｊ褂玫姆?wù)帶來巨大的變化。所以這是一個設(shè)計(jì)層面的問題。因此我教學(xué)設(shè)計(jì)的背景包括思考可持續(xù)的發(fā)展目標(biāo)以及如何在這個行動時(shí)代快速減碳。設(shè)計(jì)師們則開始思考如何把自己制造的短期成果和長期目標(biāo)匹配起來。

　　但設(shè)計(jì)一直都在為了應(yīng)對社會的挑戰(zhàn)而變化。設(shè)計(jì)從前是以設(shè)計(jì)物為中心的，然后變成了以人為中心，現(xiàn)在是以社會為中心。這時(shí)便出現(xiàn)了社會創(chuàng)新。我們現(xiàn)在所在的階段追求全球全物種持續(xù)繁榮，這就是設(shè)計(jì)4.0。這是我們都在面對的設(shè)計(jì)優(yōu)化挑戰(zhàn)。

　　我再展示另外一個很重要的框架來自《人文主義》學(xué)刊的伊麗莎白·帕斯特和GK·凡·帕特。他們的大致意思是主流設(shè)計(jì)思維在設(shè)計(jì)1.0和2.0時(shí)代起到了很大作用，但對于結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)以及社會轉(zhuǎn)型設(shè)計(jì)的3.0時(shí)代，需要的是另一種設(shè)計(jì)思維。接下來我會談及我們正面對的兩個設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)。第一個挑戰(zhàn)得追溯到設(shè)計(jì)的定義，根據(jù)希爾伯特·西蒙在《人工科學(xué)》中所述設(shè)計(jì)正在從現(xiàn)實(shí)走向理想。

　　這個定義很簡單，但這也是問題開始出現(xiàn)的地方。如果我們只考慮短期理想的情況，問題就出現(xiàn)了。設(shè)計(jì)的時(shí)間量程如今越來越短，所以我們看到的永遠(yuǎn)是試用版產(chǎn)品。產(chǎn)品還沒做完就已經(jīng)發(fā)售，因此我們總是在升級換代。例如快餐時(shí)尚，原本是一年四個季節(jié)，現(xiàn)在每兩周都有新品發(fā)售，這些都是相對較短的產(chǎn)品生命周期。它們暗示著一種短期價(jià)值觀，一旦有了這種價(jià)值觀，設(shè)計(jì)就成了問題。

　　如果我們回歸現(xiàn)實(shí)和理想的問題。如果我們提問：怎樣是理想？對誰來說理想？是只針對客戶嗎？還是針對公司？還是說針對地球上的每一種生命呢？什么是理想的？什么時(shí)候達(dá)到理想？在哪里比較理想？以及為什么理想？這些都是設(shè)計(jì)師需要考慮的問題。如果我們開始考慮時(shí)間和價(jià)值，設(shè)計(jì)就能從問題真正地變成辦法。

　　這代表了一種不同的設(shè)計(jì)，是阿諾德·韋斯特曼提出的概念。在這種境界，設(shè)計(jì)師開始同時(shí)從短期和長期，以及如何促進(jìn)設(shè)計(jì)進(jìn)步的角度考慮問題。這是能實(shí)現(xiàn)短期和長期可持續(xù)的設(shè)計(jì)思維，也正是我們需要的思維。我認(rèn)為一個能起到很大幫助的領(lǐng)域是想象未來。未來學(xué)家們常常談?wù)撽P(guān)于未來的不同故事。烏托邦是一種理想未來，但它根本不存在。所以它可能是一個對現(xiàn)實(shí)的良好批判，但并不能幫我們向某個未來前進(jìn)。其反面是敵托邦，這是我們不會愿意去的地方。那么這是兩種幫助不大的未來暢想。所以說問題并不是杯子是半滿還是半空，杯子始終是滿的，一半是空氣，一半是水。這是我們需要看到的第三種視角?；蛘哒f"優(yōu)托邦"（Eutopia）——這是未來學(xué)家吉姆·達(dá)特發(fā)明的術(shù)語 ，"eu"在希臘語中是"好"的意思，這個詞是“好地方”的意思，且是一個通過我們努力能到達(dá)的地方。這就是我們需要教設(shè)計(jì)師們考慮的未來。

　　我介紹一下我們卡內(nèi)基梅隆大學(xué)教學(xué)的情況，簡單來說我們把未來思維和設(shè)計(jì)思維結(jié)合起來。這樣便獲得了一組新工具——“未來設(shè)計(jì)”。這是我在過去四年里研發(fā)的一個課程，我花時(shí)間最多的部分是如何把設(shè)計(jì)思維和未來思維教給設(shè)計(jì)師們。我用了翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法，并且添加了反思訓(xùn)練的元素。這能幫助設(shè)計(jì)師們把在未來研究中學(xué)到的概念應(yīng)用到實(shí)際設(shè)計(jì)中。這個課程有十五周的也有七周的。我的課程是開源的，可以在 DexignFutures.org 網(wǎng)站上查看。目前我和全世界的教授們合作，例如清華大學(xué)的付志勇教授、佐治亞理工學(xué)院的卡爾·索爾教授、米蘭理工學(xué)院的安娜·芭芭拉教授。我們正在試播這些教學(xué)材料并根據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)生和當(dāng)?shù)卮髮W(xué)的情況進(jìn)行改進(jìn)。

　　我鼓勵大家都去看看位于迪拜的環(huán)保城（Masdar City），它是一座可持續(xù)的城市。我給學(xué)生們的設(shè)計(jì)綱要是想象環(huán)保城理念成功的話，如果人口達(dá)到三百萬環(huán)保城會是什么樣？在未來，當(dāng)?shù)鼐用竦纳顣枰裁礃拥漠a(chǎn)品、服務(wù)和環(huán)境？學(xué)生們提出了人機(jī)交互模式，一些醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)以及在環(huán)保城其具體的實(shí)現(xiàn)方式。之后學(xué)生們會應(yīng)用未來學(xué)家們的思維方式重新評估自己之前對未來的設(shè)想，并且改進(jìn)自己的設(shè)計(jì)概念。

環(huán)保城 Masdar City

　　我總結(jié)五點(diǎn)未來思維教給我的東西。第一是結(jié)合短期行動和長期目標(biāo)。第二是以價(jià)值觀為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，也就是朝著可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值和文化進(jìn)行設(shè)計(jì)。第三是結(jié)合變化的力量來設(shè)計(jì)。第四是基于多重時(shí)間范圍考慮創(chuàng)新與傳承，也就是包括短期中期和長期目標(biāo)。我想說的最后一點(diǎn)要考慮各種不同的未來，因?yàn)闆]人能真正地預(yù)測未來，但我們要基于多種可能的情況做好準(zhǔn)備，并在設(shè)計(jì)的過程中考慮這一點(diǎn)，以此來賦予產(chǎn)品更多韌性和活力。