3.新城市主義是否與被幾代人廣泛實踐的建筑文化有些不一致，原因又是什么呢？

　　Polyzoides：因為大多數(shù)現(xiàn)代主義者對城市化的理解，都認為城市是由建筑物組成的空間，而不是對城市化的關鍵組成（如開放空間、景觀和基礎設施）進行協(xié)調(diào)而成，再然后將建筑包含進一個特定的角色和一個特定的地點。而傳統(tǒng)上當你將建筑物與其基本環(huán)境斷開連接時，就會把重點放在個體建筑上，兩三代人以后，個體建筑就占據(jù)了主導地位，并完全失控。在這個意義上新城市主義與現(xiàn)有的城市規(guī)劃和建筑文化的沖突是非常激烈的。

　　Torti：我認為在每個城市建一個弗蘭克·蓋里設計的大樓是被允許的，但你能想像由弗蘭克·蓋里建筑物構成的整個城市嗎？這是一個標志性建筑與肌理性建筑物的概念區(qū)分。邁克爾·丹尼斯稱之為英雄建筑與士兵建筑。在大多數(shù)新城市主義實踐中，我們創(chuàng)造士兵建筑物，那些構成城市的建筑物。

圖三、融入肌理：Park Van Ness, Torti Gallas + Partners設計的華盛頓特區(qū)Connecticut大街上的一個多功能建筑.

　　4.作為建筑師和城市規(guī)劃師，你如何引入肌理性建筑和標志性建筑的概念？你有沒有進行過標志性建筑的創(chuàng)作，為什么，你是怎么做？

　　Polyzoides：我覺得答案相當簡單。它完全取決于你所在的橫斷區(qū)和場地的特殊性。比如傳統(tǒng)建筑有兩個維度。第一個維度是涉及普通建筑物的鄉(xiāng)土主義。在多種語境中存在的共同點是，它們在當前實踐中對我們來說變得有用和重要。這里還有古典建筑，這些建筑也來自悠久的實踐傳統(tǒng)，也可以轉化為當下的感覺和當下的場所。基本上標志性建筑是古典形式，織物的建筑是鄉(xiāng)土建筑。

　　Torti：有些人以更現(xiàn)代或超現(xiàn)代的語言進行設計，卻深深根植于古典原則。建筑本身沒有科林斯柱式和檐口，但是大小和比例的概念源于古典原理。邁克爾·格雷夫斯（Michael Graves），是其中一位很出名的已逝建筑師，他是古典建筑師，但其建筑卻極具現(xiàn)代形式。我認為邁克爾·丹尼斯的做法也相同。丹·所羅門的作品根植于古典和傳統(tǒng)，但它具有十分清新、現(xiàn)代、升級和現(xiàn)代的語言。

　　Polyzoides: 對于個別的明星建筑師，他們將個人符號強加在特定的建筑物上。對于新的城市主義者來說，他們的個人符號是由建筑物和公共空間組成的場所。這種行為不是風格約束的，而是以一種非?；镜姆绞絹磉B接和約束建筑和城市設計，特別是建筑物與公共領域的聯(lián)系。

　　5.前面提到的城鄉(xiāng)橫斷面是一個表征一個地方城市化強度的工具。 例如，它是市中心，主要街道還是普通社區(qū)？那么橫斷面如何適應建筑的設計？ 這是一個在新城市主義之外被普遍認可的概念嗎？

　　Torti：在我看來橫斷面是一種關于如何更自然建造好城市的有效觀察方式。它將建筑類型從中心到邊緣按正確的順序排列。新型城市設計師在類型或類型學世界中工作。雖然沒有那么多基本建筑類型，但肯定有很多次級類型，幫助新的城市設計者重建傳統(tǒng)的城市，以滿足當今世界更加現(xiàn)代化的應用，特別是與汽車。我們都很高興了解到，我們每天在大城市的汽車數(shù)量都在減少，而且對這些汽車的需求也在減少。但現(xiàn)實是傳統(tǒng)的城市主義屬于汽車前的世界，我們已經(jīng)以非常內(nèi)向的方式來學習應對汽車。像停車這樣簡單的事情對不同社區(qū)的影響是驚人的，特別是行人區(qū)的設計和實施。你必須搞清楚如何將汽車降低到次要或者第三的地位，而讓它不像在雜亂無序的郊區(qū)一樣占主導地位。

　　Polyzoides：對于新城市主義者來說，考察住宅類型的普遍觀念至關重要。 住宅類型通常表達發(fā)展強度的確切水平。所以如果你從單戶別墅到塔樓，那里可能有十幾種類型，這些類型通常都可以在城市的各個區(qū)域找到。 所以你很少會在城市中心找到一個單戶別墅，你將不會在T3（郊區(qū)的Transect區(qū)域）找到一座塔樓。 但住宅的構成不僅包括住宅形式本身，還包括住宅與交通，停車場，公共場所，景觀等密切的連接關系。 那些按照強度，按位置顯著變化。在許多方面，新城市主義的絕對勝利，我們已經(jīng)能夠將茄子，西葫蘆和西紅柿引入到我們的飲食中，60年來，我們只有單戶別墅和塔樓、 肉和土豆。