文物是凝固的歷史，而古村落是仍然活著的歷史。我省有8個(gè)古村落走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，他們?nèi)缃穸际?00多歲的“老人”了，怎樣讓老邁年高的古村落健康地活下去，請(qǐng)看本報(bào)調(diào)查——

　　2014年12月18日，雪后的腰站村，一片寧?kù)o祥和。這個(gè)走過(guò)了300余年歷程的古村落，依然保留著完整的歷史格局：“玄菟古道（罕王路）”從村中穿過(guò)，“上下馬石”被砌在肇姓村民的臨街院墻里；“東、西安樂(lè)堂”（皇帝祭祖時(shí)的行宮）遺址清晰可見(jiàn)，“青磚小瓦房、四合院、萬(wàn)字炕”的滿(mǎn)族老宅仍保存完好。作為鄉(xiāng)村歷史文化的“活化石”，它平靜地向世人講述著滿(mǎn)族的發(fā)展與變遷。就在一個(gè)多月前的11月25日，腰站村和省內(nèi)其他七個(gè)村一起入選中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化快速行進(jìn)的今天，還能存留下來(lái)的古村落越發(fā)顯得彌足珍貴。這是仍然活著的歷史，這是一份寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　傳統(tǒng)村落是怎么活到300多歲的

　　腰站村是目前遼寧東部滿(mǎn)族發(fā)祥地中唯一的清皇室后裔聚居地，肇氏先祖阿塔是努爾哈赤三祖父索長(zhǎng)阿之孫龍錫的次子，康熙二十五年（1686年）他受命到永陵守陵，其六個(gè)兒子在腰站村繁衍生息，逐漸形成了今天以愛(ài)新覺(jué)羅氏為主的滿(mǎn)族村。

　　說(shuō)到該村的保護(hù)時(shí)，58歲的上夾河鎮(zhèn)人大主席包英杰體會(huì)很深，“我第一次到腰站村時(shí)，就被古村那厚重的歷史文化內(nèi)涵震撼了。”

　　包英杰當(dāng)過(guò)鎮(zhèn)里的文化站長(zhǎng)、宣傳委員，十幾年為保護(hù)這個(gè)傳統(tǒng)村落默默地做著努力。

　　他向記者講述了村里“尹登古居”的保護(hù)過(guò)程，“這個(gè)老房子能有上百年的歷史了，是典型的滿(mǎn)族傳統(tǒng)民居：四合院、萬(wàn)字炕，窗戶(hù)還保留著‘盤(pán)腸’窗花，還有梳妝鏡、鑲琺瑯瓷片的木柜、雕龍屏風(fēng)、花瓷瓶等，就像個(gè)滿(mǎn)族家庭博物館。2000年的時(shí)候，房子的主人叫肇宗華。當(dāng)時(shí)他的家里特別困難，老房子多年失修，冬天的時(shí)候屋里都結(jié)冰，兒子想給他翻蓋新房，但他硬在老宅里挺著，他說(shuō)，‘我就是想保護(hù)好祖上傳下來(lái)的這個(gè)老房子，總不能讓老祖宗的財(cái)產(chǎn)在我手里敗家沒(méi)了。’”

　　肇宗華的一席話，讓包英杰更加認(rèn)識(shí)到了保護(hù)腰站村的價(jià)值，他意識(shí)到，保護(hù)看似失去了功能的老物件、老房子,其實(shí)是以實(shí)物遺跡留住了活著的歷史，讓那個(gè)時(shí)代的人文情愫得以傳承。包英杰呼吁老房子的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，得到了政府的重視。為此，縣政府召開(kāi)了縣長(zhǎng)辦公會(huì)議，縣文化局提出了老房子的保護(hù)規(guī)劃意見(jiàn)，政府購(gòu)買(mǎi)老房子，由文物局進(jìn)行維修，聘請(qǐng)滿(mǎn)族古建筑隊(duì)伍按原樣維修和恢復(fù)。

　　如今，“尹登古居”已經(jīng)列入縣級(jí)文物保護(hù)單位。

　　在采訪中，記者了解到，在這些保留下來(lái)的傳統(tǒng)村落中，很多村民對(duì)村落的保護(hù)是自覺(jué)的，這在一定程度上出自他們對(duì)“根”的敬仰和世代相傳的淳樸民風(fēng)。

　　在朝陽(yáng)縣西五家子鄉(xiāng)三道溝村，百年古樹(shù)依然蒼勁挺拔。該村黨支部書(shū)記張?jiān)讫垖?duì)記者說(shuō)，去年有人出一萬(wàn)元要買(mǎi)下這棵樹(shù)，卻被村民們拒絕了，他們說(shuō)這是祖祖輩輩留下來(lái)的，多少錢(qián)也不能賣(mài)。

　　應(yīng)該說(shuō)，古村落不僅僅是村民們的生存空間，也是他們的精神家園。采訪時(shí)包英杰說(shuō),古村落不是“文保單位”，而是生產(chǎn)和生活的基地，它的改善與發(fā)展直接關(guān)系著村民生活質(zhì)量的提高。如果村民本身沒(méi)有保護(hù)意識(shí),那么古村落就不會(huì)活到300多歲。