《東西方藝術的交會》[英]邁克爾·蘇立文著 趙瀟譯 上海人民出版社

　　中國風為何會風靡18世紀的歐洲宮廷？從幕府時代到明治維新，基督教與蘭學如何影響了日本美術的發(fā)展？浮世繪如何產生于西方美術的影響，又是如何反作用于舉世聞名的印象派的？中國與西方的接觸雖然更早，為何受西方藝術影響卻沒有日本大？日本在東西方文化交流中扮演了怎樣的特殊角色？西方藝術如何影響了中國的現代美術革命？……

　　蘇立文教授引導讀者穿越這風云變幻、瑰麗多姿的四個多世紀，清晰闡述出近代東西方藝術文化之間，彼此深深吸引而又對立排斥的過程，為我們厘清這一段既熟悉又陌生的紛繁際會。

　　雖然中國對18世紀的歐洲藝術影響甚微，然而還是有理由相信，中國美學思想最終以間接和微妙的方式對歐洲風景畫產生了影響。不過在園林設計方面，其影響是立竿見影且具有革命性的。早在1683年，熱衷園藝的威廉·坦普爾爵士（Sir William Temple）就在他的論文《論崇高的美》（Upon Heroick Virtue）中以大量篇幅描述了中國園林。他寫道，中國人蔑視西方園林中流行的對稱形式和直線：

　　我們認為，建筑和植物規(guī)劃，講究要有一定的適當比例，形式要對稱，或統(tǒng)一，才能體現美感；路徑和樹木彼此距離完全相等，排列得互相呼應。中國人對這種種植方式嗤之以鼻，認為一個可以數到100的小兒，也能將樹木兩兩相對地種成直行，想要延伸多遠都行。中國人豐富的想象力體現在經營布置之美上，其美令人賞心悅目，卻又顯得那么自然，沒有明顯的讓人一望便知的規(guī)律和部署。我們對這種類型的美很陌生，他們對其卻有特定的表達詞句。當他們一見某物就被吸引住了時，他們稱之為無規(guī)則之美，或類似的贊美之辭。任何人若欣賞過最好的印度服裝，或中國屏風和瓷器上的圖畫，都會發(fā)現這類無規(guī)則之美。