“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起；故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘，仿佛霧里的揮手別離；離別后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去。”故鄉(xiāng)二字，可以說(shuō)是人類共同而永恒的話題。

　　然而，隨著時(shí)間推移、時(shí)代變遷，“故鄉(xiāng)”也被賦予了許多不同的概念—歸屬、牽掛、家庭、記憶、回歸，甚至是逃離。

　　日前，在以“故鄉(xiāng)”為主題的中歐文化交流沙龍上，一部短片呈獻(xiàn)給大家一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：短片中一位老太太提到故鄉(xiāng)時(shí)的語(yǔ)氣有些激動(dòng)，她說(shuō)“我不回去，我的家鄉(xiāng)沒有好東西，山溝里窮！”而許多年輕人提到故鄉(xiāng)卻總會(huì)表現(xiàn)出濃濃的思念，大多表示渴望回到家鄉(xiāng)生活，但他們卻都在故鄉(xiāng)之外的城市打拼著。

　　遷移

　　社會(huì)學(xué)博士藍(lán)宇蘊(yùn)在沙龍上說(shuō)道：“故鄉(xiāng)在我們中國(guó)人的心目中占據(jù)著一種非常特別的分量，但有一個(gè)因素改變了我們故鄉(xiāng)的概念、改變了我們對(duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)、甚至是改變了我們實(shí)體的故鄉(xiāng)，而這個(gè)因素就是城市化。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，2013年中國(guó)城市人口數(shù)量第一次超過(guò)了農(nóng)村人口數(shù)量，是關(guān)于中國(guó)城市化發(fā)展具有里程碑意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”

　　一項(xiàng)針對(duì)我國(guó)6萬(wàn)人做出的關(guān)于“故鄉(xiāng)”的調(diào)查顯示，70%－80%中國(guó)人的故鄉(xiāng)在農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)；4%的受訪者的故鄉(xiāng)在一個(gè)大城市。而今天中國(guó)全部的老百姓，幾乎50%住在大城市里面。

　　而調(diào)查的另外一個(gè)問題是“你為何離開故鄉(xiāng)”，結(jié)果顯示：制度變動(dòng)、親情和其他原因以外，剩下的7%為了讀書，60%為了生存，18%為了追求事業(yè)—著名作家阿來(lái)在當(dāng)日的文化沙龍上表示，以上3種離開故鄉(xiāng)的原因都是為了改變自己。

　　“我們也可以用逃離，或者可以用更客觀、更中性的”離開故鄉(xiāng)“，沒有什么感情色彩，其實(shí)都是同類項(xiàng)。不過(guò)追求事業(yè)是覺得自己更成功的人用的詞，為了生存是覺得自己還不太成功的人會(huì)用的一個(gè)詞，其實(shí)都是一種生存。”阿來(lái)說(shuō)。

　　因此，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的推進(jìn)，大城市對(duì)人們的吸引力變得越來(lái)越大，這種為了生存而離開故鄉(xiāng)的現(xiàn)象，很大程度上也是我國(guó)城市化發(fā)展所造成的一種必然趨勢(shì)，為了生存而離開故鄉(xiāng)，在更為發(fā)達(dá)的城市里生存幾年之后卻發(fā)現(xiàn)，自己的故鄉(xiāng)已經(jīng)不再是記憶中的模樣。早期離開故鄉(xiāng)外出打拼的人們離開故鄉(xiāng)的時(shí)間太久，兒女子孫也都在城市中，便已經(jīng)把自己打拼的城市當(dāng)做了故鄉(xiāng)。阿來(lái)還提到：“在今天的中國(guó)，我們戶籍的壁壘也慢慢開始松動(dòng)，雖然沒有像我們期待的那么松動(dòng)，但是終歸在發(fā)生。”

　　現(xiàn)如今，我國(guó)大部分在外打拼的人口每每逢年過(guò)節(jié)依然會(huì)回到自己的故鄉(xiāng)，去看望在家鄉(xiāng)的親人，即使他們自己已經(jīng)在新的城市有了新的生活，但家鄉(xiāng)的牽掛依然是存在的。但隨著戶籍制度的不斷改革，城鄉(xiāng)戶口的統(tǒng)一、大城市落戶的放松，也許在不久的將來(lái)，同一家人，每一代的故鄉(xiāng)都是一個(gè)新的地方，而故鄉(xiāng)這一概念似乎也會(huì)變得越來(lái)越復(fù)雜。

　　融合

　　阿來(lái)說(shuō)：“中國(guó)故鄉(xiāng)的話題一展開，就發(fā)現(xiàn)它牽涉到我們社會(huì)制度的方方面面，包括我們今天最嚴(yán)重的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，也造成了我們跟故鄉(xiāng)一個(gè)復(fù)雜的關(guān)系。”當(dāng)人們因?yàn)楣枢l(xiāng)是農(nóng)村而受到與城市居民的區(qū)別對(duì)待時(shí)，故鄉(xiāng)的印象也會(huì)隨之產(chǎn)生變化。

　　今年7月30日，國(guó)務(wù)院公布《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)戶籍制度改革的意見》，提出建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的戶口登記制度，這一意見的落實(shí)將在很大程度上縮小城鄉(xiāng)居民的差異，使我國(guó)城鄉(xiāng)的融合腳步向前邁進(jìn)。

　　藍(lán)宇蘊(yùn)又提出了另一個(gè)社會(huì)制度因素，同樣影響人們與故鄉(xiāng)之間的關(guān)系，那就是以戶口制度為基礎(chǔ)而建立起來(lái)的自立性的城市公共管理服務(wù)制度體系。幾乎每個(gè)城市都存在本地市民與流動(dòng)人口在教育、醫(yī)療等社會(huì)公共管理服務(wù)的不公平對(duì)待，形成了一種對(duì)流動(dòng)人口排斥的狀態(tài)。我國(guó)為此也對(duì)流動(dòng)人口受到排斥的狀況作出努力，即加強(qiáng)“新農(nóng)村”建設(shè)，但藍(lán)宇蘊(yùn)認(rèn)為，我國(guó)應(yīng)該去打破城市對(duì)流動(dòng)人口排斥的壁壘，去關(guān)注“新城市”的建設(shè)，因?yàn)槲磥?lái)會(huì)有更多的人會(huì)以城市為家。而隨著城市化的不斷推進(jìn)，人們會(huì)習(xí)慣自己所在城市的喧鬧繁華，以及車水馬龍，可能對(duì)于90后和00后來(lái)說(shuō)，不管是在故鄉(xiāng)還是其他城市，似乎同樣都是生活在鋼筋水泥的叢林中，故鄉(xiāng)與其他城市幾乎是同一化的狀況，可以說(shuō)故鄉(xiāng)這個(gè)概念就不只是一種地理位置這么簡(jiǎn)單的定義，而成為一種精神上的寄托與歸屬。

　　90后北漂族小何對(duì)《中國(guó)產(chǎn)經(jīng)新聞》記者說(shuō)：“其實(shí)對(duì)于我這樣還未成家立業(yè)的北漂而言，"故鄉(xiāng)"還是我唯一的家，北京租下的房子只能稱作是"住所"罷了。”她說(shuō)：“我每年只有過(guò)年才能回到故鄉(xiāng)，但每次回家都覺得那里既熟悉又陌生，熟悉的是鄉(xiāng)音和終年青翠的大山，陌生的則是村莊的面貌以及村里的人。”

　　盡管如此，她表示，只要那“唯一的家”里還有家人在，那里就是她的根與牽掛，她就有理由義無(wú)反顧地加入春運(yùn)大軍，擠破腦袋地?fù)屍被丶摇?/p>

　　阿來(lái)也說(shuō)：“我覺得所謂的故鄉(xiāng)是回不去的，你只是回到一個(gè)地理的空間。我覺得我現(xiàn)在老要回去，是因?yàn)楦改傅哪昙o(jì)一天天在變老，你必須回去看望他們，給他們一些安慰。”

　　可見，隨著時(shí)代的發(fā)展，“故鄉(xiāng)”已不再是某一個(gè)村莊、某一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而是每一個(gè)人心中對(duì)家人對(duì)自己過(guò)往記憶的牽掛與懷念，更多的是一種精神的寄托與慰藉?，F(xiàn)在中國(guó)是處在史無(wú)前例的城鎮(zhèn)化過(guò)程當(dāng)中，未來(lái)十年、二十年的時(shí)間，中國(guó)城鎮(zhèn)化的比例可能會(huì)達(dá)到相當(dāng)高的水平。而故鄉(xiāng)也在逐漸地發(fā)生改變，每一代人在同一片土地上就會(huì)有新的“故鄉(xiāng)”印象。