城市是人類文明的結(jié)晶，古城更是歷史文化的積淀。而隨著現(xiàn)代化的快速發(fā)展，不少古城卻被這快速發(fā)展的城市化進(jìn)程弄得千瘡百孔，有些甚至消失殆盡，令人唏噓。昨天下午2點(diǎn)半，有著“古城衛(wèi)士”之稱的蘇州人阮儀三在江蘇書展活動(dòng)現(xiàn)場，為讀者們講述了一場關(guān)于“中國古城鎮(zhèn)的搶救與保護(hù)”的講座。

　　蘇州保護(hù)歷史建筑很用心

　　阮儀三說，中國現(xiàn)存的古城有很多，而根據(jù)各自保護(hù)情況，可以分為三種：一是完整的保護(hù)了古城，如平遙、麗江等;二是留存了古城格局，保護(hù)了幾片傳統(tǒng)歷史街區(qū)，其他進(jìn)行了更新，如蘇州、紹興等;三是只保護(hù)一些文物古跡，但城市已全部改觀。如南京、南昌、沈陽、長沙，包括大城市西安。目前，大多數(shù)歷史文化名城屬于第三類，這樣往往會(huì)變成“千城一面，萬屋一貌”的城市發(fā)展格局，不得不說這是一件比較遺憾的事情。

　　阮儀三還說，蘇州在保護(hù)歷史建筑方面付出的努力是難能可貴的。這座已有2500年歷史的城市非但把建筑保留了下來，而且還規(guī)定，古城內(nèi)不建大型建筑，不建高層，所以至今蘇州古城14.2平方公里內(nèi)沒有高層建筑，所有的建筑一律限高。

　　曾經(jīng)有這樣一種說法，保護(hù)和發(fā)展是一對(duì)矛盾體，要保護(hù)就不可能有什么發(fā)展，但阮儀三認(rèn)為這樣的看法并不準(zhǔn)確。以蘇州為例，蘇州城市的發(fā)展在全國的中等城市中算是最好的，同時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很好，外資很多，人均收入很高，這就是成功的典型，其他城市完全是可以效仿的，但至今不少城市的管理者依舊我行我素。他們做不到像蘇州地方政府這樣，堅(jiān)持文化精神的傳承，并且在城市規(guī)劃的時(shí)候，愿意聽取專家的合理意見，為蘇州留存下了這么多較為完整的古城區(qū)建筑群。如果沒有對(duì)古城區(qū)的良好保護(hù)，由貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館可能也不會(huì)和這些歷史建筑群呼應(yīng)得如此天衣無縫。

　　阮儀三說，“上有天堂，下有蘇杭”中的杭州西湖，原來是旅游的地方，現(xiàn)在周圍都是高樓大廈。以前三面環(huán)山一片城，現(xiàn)在是兩面環(huán)山兩片墻。所以很難說，杭州現(xiàn)在還是一座歷史文化名城。阮儀三表示，還有些城市忙著發(fā)展，認(rèn)為古建筑是絆腳石，急于鏟除，現(xiàn)在想要恢復(fù)，可惜為時(shí)已晚，即使仿造出一些形似的建筑，那也是“假古董”了。

　　建筑承載著城市的記憶

　　城市的建筑，是記憶的載體，它讓歷史得以保留，讓情感得以延續(xù)。而歷史建筑消失的同時(shí)，有時(shí)候帶走的卻是曾經(jīng)人們之間最真的感情——鄰里之情。

　　阮儀三感嘆道，他在上海居住時(shí)，就算是對(duì)門的鄰居，寒暄之時(shí)，對(duì)方也不愿意告知真實(shí)姓名，更沒有曾經(jīng)的那種家長里短般的嘮嗑，這些都讓遠(yuǎn)親不如近鄰的情感，成了一種奢侈的對(duì)過往的念想。

　　當(dāng)阮儀三談到對(duì)于歷史建筑的態(tài)度時(shí)，他講了一個(gè)真實(shí)的故事。1934年，40000名猶太難民逃到中國來，當(dāng)時(shí)就在上海虹口區(qū)提籃橋。這里成為猶太人居住地區(qū)，在受到中國人民幫助的同時(shí)，他們的咖啡館、電影院、學(xué)校、教堂都在這塊地方成型，也有了很多典型的猶太人建筑，拱圈，帶個(gè)小尖……2003年，這里成了歷史保護(hù)區(qū)，在規(guī)劃時(shí)，就有很多猶太人愿意投資保護(hù)。

　　那年年底的法西斯戰(zhàn)爭六十周年紀(jì)念會(huì)上，100多個(gè)猶太名人來，其中一個(gè)叫布魯門尚，他是卡特國家銀行行長，后來是世界銀行董事長。來到街區(qū)，回憶瞬間奔涌而來，這是他曾經(jīng)生活過的地方，過去的幸福與辛酸浮現(xiàn)在眼前。他激動(dòng)地站起來，一把抓住他女兒的手說，“要記住，沒有提籃橋，就沒有我，沒有你，沒有猶太人的活路，要記住這份恩情。”