映月園

  映月園（點(diǎn)擊圖片查看大圖）  

　　進(jìn)入映月園首先吸引人的是一灣刻有“月”字古文纂刻的石缽，清泉從石缽中緩緩地流出，夜晚石缽中倒映出月影，空靈婉約如杭州西湖的“三壇映月”，讓人們在夜晚游覽時(shí)也可以有一種美好的享受。

　　盆景園

　　盆景藝術(shù)在我國流傳有廣泛的淵源，經(jīng)過藝術(shù)加工植物和山石，模仿大自然的風(fēng)姿神韻，秀山麗水，在大不盈尺的盆盎之中，塑造出一幅幅活脫的立體畫面，堪稱為“無聲的詩歌，立體的圖畫，生命的雕塑”，場地的西南角設(shè)置的盆景園景區(qū)，將搜集眾多優(yōu)秀盆景，供大眾欣賞游覽、提高審美和文化藝術(shù)修養(yǎng)。

　　環(huán)秀園

　　環(huán)秀園的主要特色是彩色瓦片和鋪裝的巧妙利用，該園用平面的設(shè)計(jì)手法再現(xiàn)了蘇州名園環(huán)秀山莊的平面布置，讓人在此游覽時(shí)，有種古今轉(zhuǎn)換的意境和體驗(yàn)，流連忘返。

　　“畝園”中的空間研究

　　蘇州古典園林的步移景異的空間藝術(shù)效果，使得人們在里面行走時(shí)能夠有豐富的空間體驗(yàn)。在畝中山水園的營建過程中，主要利用了廊架、植物和假山石塊等造園要素進(jìn)行了合理巧妙的布局，營造出了步移景異的空間變幻效果，結(jié)合現(xiàn)代施工材料，簡化、提煉出富有現(xiàn)代氣息的景觀空間。墻體是空間劃分最常用的設(shè)計(jì)手法。借鑒蘇州古典園林中的景墻設(shè)計(jì)手法，利用借景、透景、漏景等不同的造園方式，在不同“畝園”相連接處設(shè)計(jì)了不同形式的景觀墻體，來形成“畝園”之間的相互滲透和聯(lián)系。廊道是另外一種很好的劃分空間手段，由于廊道的庇蔭、遮擋的作用，可以為人們提供休閑的過渡通道，讓人們在不知不覺間欣賞到不同主題“畝園”的景觀。在傳統(tǒng)的江南園林營造中，竹子是很重要的造園要素，古代就有“竹林七賢”的佳話。在不同的“畝園”相鄰邊界處，成片的竹子林在形成江南園林意境的同時(shí)，也起到很好的空間劃分作用

　　“當(dāng)代中式”在建筑上的探索已經(jīng)相對成熟，這與梁思成先生和貝聿銘先生等建筑師的功勞密不可分。梁思成先生曾在《關(guān)于中央人民政府中心區(qū)位置的建議》中指出： “創(chuàng)造我們的新的、時(shí)代的、民族的形式，而不是盲目地做‘宮殿式’或‘外國式’的形式主義的建筑。我們不惟可以如此做，而且絕對應(yīng)當(dāng)如此做，而且自信可以創(chuàng)造出這個(gè)新形體?！?這種新形體后被概況為“中而新”，“中”是中華民族個(gè)性的文化基因遺傳，“新”則是無限而有序的現(xiàn)代發(fā)展。

　　景觀設(shè)計(jì)和城市設(shè)計(jì)在國內(nèi)的過去幾十年發(fā)展，卻走了不少彎路，由于對建設(shè)速度的熱衷，而忽略了自然環(huán)境的保護(hù)，以透支現(xiàn)有的資源為代價(jià)來換取發(fā)展的高效率，同時(shí)還存在著嚴(yán)重的盲目崇拜。在這種社會大背景下，我們提出要建設(shè)“當(dāng)代中式”的景觀。中國園是創(chuàng)作“當(dāng)代中式”景觀的一次有益嘗試，體現(xiàn)了我們對待現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的一種思考和探索的方式和態(tài)度?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師的追求應(yīng)該是既能夠在中國園林的文脈延續(xù)上留下濃重的一筆，又符合民眾使用的功能和審美需求?！爸小迸c“新”有機(jī)結(jié)合，才能賦予景觀創(chuàng)作合而不同的現(xiàn)代生命力。

　　陳躍中（David Chen），ECOLAND易蘭首席設(shè)計(jì)師，美國佛羅里達(dá)州注冊規(guī)劃設(shè)計(jì)師，清華大學(xué)房地產(chǎn)EMBA客座教授，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)研究院客座教授。他所主持設(shè)計(jì)的項(xiàng)目多次獲得國際大獎(jiǎng)，包括美國環(huán)境景觀協(xié)會及美國旅游發(fā)展協(xié)會的多項(xiàng)金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)。2005年，聯(lián)合國授予其“人居環(huán)境貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，以表彰其在世界人居環(huán)境建設(shè)領(lǐng)域所做出的杰出貢獻(xiàn)。